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「如果我是風，飛過樹梢，雖聽不到聲音，我不在意，只要微風吹過，帶給大地清涼，讓人們如沐春風，人們感覺舒服、快樂就好！因為「真實的我」不以「是否能聽的到」作為自己的存在的，「真我的真實智慧」是遠遠超越世間的五塵覺受，衪是逍遙出任何塵境的！」


詳細，請恭閱［正覺同修會］菩薩慈悲開示：


✪生活中的佛法～ 風兒

與先生返鄉探視重病的公公。

公公看到我們，掩不住地喜悅中帶著深沉的感傷。

公公說：「孩子一個個都去台北了，都沒人在身邊。」老淚也簌簌地滑下來！



人們對於長時間住在一起的家人眷屬，尤其是自小百般寶愛的子女，竟然展翅一個個離開身邊，無法常相伴守，真是活生生的「愛別離苦」，內心感到百般的無奈！尤其像公公逐漸老邁，常年拌嘴的老伴三、四年前也先離他而去；又加上這次洗腎之後，身心感到特別的脆弱不堪；…更是令公公百感交集……。

幾十年前，孩子們個個成家立業遠走高飛，目前只剩老么帶著兩個孫子住在鄉下身邊；這些年來又陸續送走許多左鄰右舍的老友，遲早自己也要面臨死神的拜訪。恐懼與無奈，以及不知死後往哪裡去，更不知如何面對這必然的終點落幕！

也難怪啊！用了八十多年的身軀帶著多重無法根治的疾病，高血壓、糖尿病、心臟病；而且這回因為第4次安裝心臟支架，身體虛弱不堪負荷而引發葯物中毒，接著不得不洗腎，身子骨已經超出掌控，力不從心，腦子只能胡亂空想，過去已矣，未來茫然，隨著時間的無情腳步，不由自主地飄向昏暗不知的終點！不能夠再看到愛孫長大的模樣，曾經擁有的房產財富、骨肉親情，還有美麗的記憶，難道都要棄之腦後？不甘心啊！這一生多麼勞苦的打拼，盡責任，竟然要放手？

是啊! 沒有佛法智慧洞澈生命存有的來龍去脈，對生命的了解僅僅侷限於世間法上的價值，生命就是以「我」，能夠有所覺知、能夠攀緣被我擁有的「我所」，視為存在的意義！



今天在圖書看到一篇「兒童圖解故事」，就與先生做了分享：

「 我是風，我很愛玩

我飛過樹間，發出唆唆俊的聲音，我都聽不到

我飛過花萼，發出花香，我都聞不到

我飛過湖面，激起一波波浪花，我照著湖面，看不到自己

我聽不到聲音、聞不到花香、看不到自己，

所以很不快樂

有一天，門被風吹開了，有一位小女孩陪著我在風中追逐，我感到我很快樂！」



是啊！還沒有到「正覺講堂」上課前，我的心境，也是像上面故事所描述的一般。



可是現在的我，在這所很特別的「正覺講堂」上課後，學到「背俗的佛法」以及異於其他佛教道場教導的「相似佛法」，台北約有2000多位志同道合的同學。經過持續的學習，依教奉行及觀察，覺得如來真實的法教，對於生活中煩惱的解決、心性的改變等，非常實用！佛法的真實智慧，確實可以應用於生活中，因而提昇自己在生活中的免疫力。現在的我心態改變了，不再以從前所錯誤認知的「虛假的自我──能夠見、聞、覺、知的我為中心」了！



為什麼一般大眾會以「見、聞、覺、知的自我為中心」？

因為從小到大，我們所接受的教育，都是強調以能夠看得到、聽得到、感覺得到、知道事物的我為「我」。以這樣的型態，當作是「我」的全部存在；而且最好是以能夠看到、聽到、感覺到、知道「美好」的一切，作為「快樂我」的追求目標；然而活在世上，始自出生即分分秒秒邁向成長茁壯、變異衰老；當體力不可避免的衰退、走入生命盡頭，不能再追求向來認定「快樂的我」之時，當然會面臨悲哀啊！而這種悲哀是建立在「虛假的自我為中心」比照他人還能擁有、實現快樂的種種而産生的！



然而到「正覺講堂」上課後，卻聽得竟然有另一個「真我」存在；而這個人人都具有「平等的」「真我」，衪卻不知道自己的存在，祂沒有世間法上的出生與死亡，自然也沒有來去，所以是永存不滅，才被稱作「真實的我」，所以衪的神通廣大，無與倫比，也超出我們有限生命的想像！



學習寬廣無邊的佛法智慧與心量以後，將「虛假的自我」轉依於「真我」的真實體性，現在內心的體會是：

「如果我是風，飛過樹梢，雖聽不到聲音，我不在意，只要微風吹過，帶給大地清涼，讓人們如沐春風，人們感覺舒服、快樂就好！因為「真實的我」不以「是否能聽的到」作為自己的存在的，「真我的真實智慧」是遠遠超越世間的五塵覺受，衪是逍遙出任何塵境的！」



因為學到「真實我」的體性與本質，試著以擬人化的語言表達是：

「無形無相真實存在著，所以『我』聽不到、看不到、沒有感覺五塵！『我』不知道自己的存在，也不在意『我』的存在，然而卻是『無比自在』！『我』有著能納百川的廣大心胸，樂於為人在所不惜地、無所求地奉獻所有的一切！」



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如尚有問題未決，建議是請樓主您、網友您當一心恭敬請示非常慈悲非常有智慧的正覺 親教師菩薩開示解說！（註：由於都是義工菩薩，所以請在共修時間洽詢，大致是周一至周五每晚約６點到９點。）

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葉誠孝餌波您沈伍

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